Развод в исламе

Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какая бы женщина не попросила развода у своего мужа без веской причины, то для нее запретным станет запах Рая!» Ахмад 5/277, Абу Дауд 2226, ат-Тирмизи 1187, Ибн Маджах 2055. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма, имам Ибн аль-Джаруд и шейх аль-Альбани. См. “Фатхуль-Бари” 9/403, “Ируауль-гъалиль” 2035. Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что требование женщиной развода у мужа запрещено строжайшим образом! Ведь тот, кто не ощутит запах Рая, значит, не войдет в Него”. См. “Найлюль-аутар” 12/371

Развод по инициативе жены.

Вопрос требование развода женщиной у её мужа без уважительной причины необходимо отнести к наиболее актуальным. Мы изначально ограничим эту тему рассмотрением просьбы о разводе (под которым подразумевается как развод «хула», когда женщины выкупает развод, возвращая супругу часть махра, так и развод путём его троекратного объявления женщине с выжиданием срока идды) именно без уважительной на то причины. К весомым причинам как известно относится не соблюдение супругом обязанностей перед женой по её содержанию, его пренебрежение религиозными предписаниями, систематическое совершение им больших грехов и отказ от покаяния в них, вероотступничество, а также вражда и ненависть возникшая между супругами, которая вызывает опасения в том, что они, будучи в браке, не смогут исполнять предписанное им Всевышним Аллахом по отношению друг к другу, ибо сказал Всевышний Аллах: «Если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (аль-Бакъара 2: 229).

В данном случае мы возьмём именно неуважительные, и порою смехотворные поводы, которые порой приводят некоторые из женщин, обращаясь к супругу с просьбой о разводе, ведомые желанием таким образом побудить сделать им дорогой подарок, просто привлечь к себе внимание мужа, «отомстить» супругу за какую-то реальную или мнимую провинность перед ними. Такими «провинностями» бывает или его отлучка из дома на срок дольше обычного, о которой он не предупредил супругу, неисполнение супругом какой-либо из её бытовых просьб, или подобное этому. Разнообразие этих поводов ограничено пожалуй только фантазией женщины.

Вопрос о испрашивании женщиной развода без причины может быть рассмотрен в двух аспектах.
Первый из них – морально-этический, то есть вопрос о положении женщины, которая обращается к супругу с просьбой развести её, не имея уважительного повода. О положении таких женщин красноречиво сказано в хадисах, пришедших от нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какая бы женщина не попросила развода у своего мужа без веской причины, то для нее запретным станет запах Рая!» Ахмад 5/277, Абу Дауд 2226, ат-Тирмизи 1187, Ибн Маджах 2055. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма, имам Ибн аль-Джаруд и шейх аль-Альбани. См. “Фатхуль-Бари” 9/403, “Ируауль-гъалиль” 2035. Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что требование женщиной развода у мужа запрещено строжайшим образом! Ведь тот, кто не ощутит запах Рая, значит, не войдет в Него”. См. “Найлюль-аутар” 12/371.

В этих словах нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует содержится суровое предостережение женщинам от подобных легкомысленных просьб, ибо ими они разрушают сам институт мусульманского брака и без всякой нужды уничтожают ту пользу, которую он несёт, и решение о разводе посредством их высказываний становится чем-то легковесным, подобно разменной монете, в отношениях жены с мужем. Решение о разводе как известно лежит в компетенции мужчины, ибо он изначально создаёт семью, сватаясь к женщине, выплачивает ей свадебный дар (махр), в последующем содержит жену и детей, обеспечивая их благосостояние, и на нём лежит ответственность перед Всевышним Аллахом за исполнение его домочадцами религиозных обязанностей. Женщина же подобной просьбой входит в ту сферу, в которой надлежит главенство мужчине, и это несомненное проявление высокомерия и неблагодарности к нему, ибо передано со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не посмотрит на ту женщину, которая не благодарит своего мужа, хотя она зависит от него». ан-Насаи в “аль-Кубра” 9086, аль-Хаким 2/190, аль-Баззар 2349. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хазм, хафиз аз-Захаби, шейх аль-Альбани и др. См. “Сахих ат-таргъиб” 1944, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 289.

Таким образом, в данной женщине объединятся два порочных качества – неблагодарность к супругу за всё доброе что он сделал для неё в целом, и второе прочное качество – сама по себе просьба о разводе. И от обоих этих качеств предостерёг женщин наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и привёл в качестве воздаяние за это деяние, если женщина совершит его, и искренне в последующем не раскается в нём, удаление её от милости Всевышнего Аллаха («Аллах не посмотрит на ту женщину…»), и удаление её от Рая («…для нее запретным станет запах Рая!») – а что может быть более прискорбным чем подобный урон, и печально, что некоторые из женщин в силу ограниченности ума меняют эти великие вечные блага жизни будущей на свои суетные предпочтения и мимолётные желания в дуния.

Более того, в пречистой сунне нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть ещё более суровое предостережение против подобного неблаговидного поведения женщин. Со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщины, добивающиеся развода и разлуки, являются лицемерками». ан-Насаи 3461, ат-Табарани в “аль-Кабир” 17/339. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1938.

В этом хадисе речь идет о виде развода с выкупом, именуемом «хула».

Имам аль-Мунауи сказал: “Такие женщины были описаны лицемерием для устрашения и предостережения от этого. Порицается женщине требовать «хула», кроме как по причине, как вражда, ее неприязнь к мужу по причине скверного его качества и характера религиозного или мирского, опасение не соблюдать его некоторые права, и т.п.”. См. “Файдуль-Къадир” 2/432.

Сразу же обратим внимание читателя, что женщина, которая по воздействием гнева на супруга, или в силу скудости ума потребовала у него развести её, не становится от этого лицемеркой в полном смысле этого слова, то есть лицемеркой в убеждениях (акыде), как лицемеры времён нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такие как глава лицемеров Абдуллах бин Убей бин Салул. То есть не станет женщина подобной тем лицемерам, о которых ниспослал Всевышний Аллах эти айаты: «Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз» (Сура «Тауба», 9:80) и «Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой» (Сура «Тауба», 9:84).
Но однако в такой женщине проявляется одна из черт лицемерия, как сказал об этом наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Имеющий в себе все эти четыре черты – лицемер. И если есть в нём одна из них, то есть в нём одна из черт лицемерия. Затем он (наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует)назвал их: если он рассказывает, то лжёт; когда он обещает, то не сдерживает обещания; если он заключает с кем-нибудь договор, то нарушает его; если же он препирается, то ведет себя непристойно» («Признаки лицемерия и качества лицемеров», шейх Абу Нуайм аль-Асбахани; хадис № 46).

Как видно из этого хадиса, одной из черт лицемеров является недостойное поведение в споре, а что может быть более непозволительным как использование просьбы о разводе как аргумента в соискании неких совершенно легковесных, мирских интересов. В этих словах нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предостережение к женщинам в обретении посредством необоснованных просьб о разводе одной из черт лицемерия, которая наносит огромный ущерб их вере, и приводит их к урону в Судный День.

Оговоримся сразу, что подобные просьбы женщины относятся к прегрешениям, которые, и причислены рядом учёных к большим грехам, ибо входят в понятие неподчинения жены мужу, но не влекут за собой наказания в дуния. То есть женщину нужно увещевать и наставлять, приводить ей доводы на недостойность подобного поведения. Иное дело, что если женщина продолжает проявлять упорство в строптивости, и игнорирует все доводы, то мужчина имеет полное право развестись с ней.

И второй аспект, которые имеют просьбы женщины о разводе, это аспект юридический, то есть применимый в сфере фикха. Разделение между супругами возможно одномоментно путём аннулирования брака по решению судьи Шариатского суда только при наличии условий, делающих брак недействительным, например таких как вероотступничество супруга, или ситуация когда мужчина принял Ислам, а его супруга-язычница воспротивилась этому, или когда супруги призвали взаимное проклятие друг на друга. В остальных же случаях инициатором развода (и обычного троекратного развода, и развода «хула» с возвращением части махра) является только мужчина, и от женщины подобные просьбы не принимаются. Имам аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, сказал: “Любое правовое решение о разъединении супругов, вынесенное не на основании произнесенных слов супругом, и производимое не по его желанию не называется разводом” См. «аль-Умм» 5/128.

Относительно же развода «по взаимному согласию» супругов, то можно привести слова ибн аль-Кайима, да смилуется над ним Аллах, сказавшего: “Ученые единодушны в том, что супруги не могут по взаимному согласию осуществить аннулирование брака, если при этом не будет выплаты материальной компенсации мужу” См. «Задуль-Ма’ад» 5/598. То есть в данном случае имеется ввиду развод «хула», и обязательным условием берётся взаимное согласие супругов, но никак не ситуация, когда женщина настаивает вопреки супругу на разводе «хула», и обращается с просьбой о нём к судье, дабы он обязал супруга согласится на развод.

Факихами также рассматривается ситуация, когда женщина обращается к судье с тем, что она утверждает, что муж развёл её троекратным разводом, а муж отрицает это. В этом основой является сохранение брака и отклонение развода, а женщине надлежит представит доказательством своих слов свидетельство двух справедливых мужчин, которые подтвердят что развод действительно был дан. Причём по мнению имама Ахмада ибн Ханбала в данном случае необходимо свидетельство именно двух мужчин, но не мужчины и двух женщин, подобно как в делах о серьёзных преступлениях и наказаниях за них. Если же у женщины нет свидетелей, ту мужчину приводят к принесению клятвы в том, что он не давал супруге развод. Если же мужчина приносит подобную клятву, то женщина считается уличённой во лжи, и её свидетельство не принимается более, а брак остаётся в силе покуда супруг не пожелает законным образом расторгнуть его. («аль-Мугни» ибн Кудама, 7503).

В завершение хотелось бы напомнить женщинам о необходимости избавления от черт строптивости, если они есть в них, и привести прекрасные слова Хафиза ибн Касира, да помилует его Аллах: “Нет более великой любви и симпатии между двумя душами, чем любовь и симпатия между супругами”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/275.

Теги:

Вся информация на данном сайте публикуется вне рамок миссионерской деятельности и предназначена исключительно для мусульман! Взгляды и мнения, опубликованные в данной статье, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды и мнения администрации сайта vhijabe.ru

Редкие, но существующие: разводы по мусульманским обычаям и особенности их проведения

В исламе больше чем во многих других религиях отрицательно относятся к разводу. Представителям этой конфессии необходимо иметь четкое обоснование, почему они хотят расторгнуть брак.

При этом даже если супруги способны назвать причины, по которым они хотят развестись, их намерения все равно могут вызвать неодобрение у родственников и тех, с кем они общаются. Но несмотря на это, их все-таки разведут.

Как происходит развод по мусульманским традициям?

В исламе можно выделить четыре вида разводов:

Последние два являются наиболее простыми в реализации, тогда как первые требуют выполнения определенных действий, с исполнением которых у некоторых возникают трудности.

Основные правила развода по шариату

Согласно исламской вере, для Аллаха нет ничего радостнее, чем, когда его рабы – верующие — живут в любви, мире и согласии.

Поэтому адептам данной религии предписывается стойко переносить все разногласия и трудности, возникающие внутри семьи.

А когда конфликты развиваются до состояния, при котором возможен развод, супруги и их близкие обязаны сделать все от них зависящее, чтобы прийти к примирению и не допустить расторжения брака.

Поэтому в исламе существует ряд правил, которые предписывается соблюсти при разводе. К каждой из сторон должны быть представлены судьи – доверенные лица супруга и супруги. Их задача – разобраться в конфликте и найти способ для примирения.

Однако, естественно, не всегда имеются возможности для нормализации отношений. Если в семье ситуация именно такова, мужчина имеет право развестись с женщиной – совершить талак. Он может быть выражен как в устной, так и письменной форме.

Вне зависимости от того, каким образом талак был выражен, мужчина обязан соблюдать период ожидания, который называется идда.

Его срок равняется 3 месяцам. На протяжении него мужчина и женщина не должны вступать друг с другом в интимные отношения даже в том случае, если в это время они живут в одном доме (хотя подобное запрещается, но по факту соблюдается не всегда).

Интересно то, что мужчина должен сказать талак трижды, при этом не разом, а с определенным временным промежутком – 1 раз за 1 период менструации женщины, то есть фактически – месяц. Также не считаются случаи, когда супруг сообщает о намерении развестись, когда у его супруги месячные.

В исламе у женщины тоже есть право развестись, но только если на то есть определенные основания. Подобный процесс называется хуль. При этом супруга обязана вернуть махр – ценный свадебный подарок. В случае с талаком он остается у жены. При этом, если к моменту развода махр еще не был полностью передан, мужчина обязан его предоставить в полном объеме.

По инициативе супруги развод может быть выполнен только в том случае, если на ее муже находится какая-то тяжелая вина.

Для достижения поставленной цели ей необходимо обратиться к судье и представить ему доказательства, достаточные для убеждения в достоверности приведенных доводов.

При этом уважительной причиной может являться исключительно то, что противоречит моральным правилам, установленным в исламской культуре.

Например, в качестве нее может выступать отречение от религии. Что касается случаев супружеских измен (Лиан), здесь жертва тоже обязана доказывать соответствующий факт. В качестве этого обычно используются показания четырех людей, которые не имеют своей заинтересованности в разводе супругов.

Развод в исламе по инициативе мужа

Существует два вида расторжения браков: талак раджгий и талак баин. В первом случае предусмотрена возможность возврата жены, тогда как во втором – таковая отсутствует.

Талак раджгий действует трижды. То есть, если он объявлялся единожды, мужчина может сказать своей бывшей жене «Я вернул тебя», и в результате семья будет считаться восстановленной.

Однако при этом у супруга останется только два талака. Но даже после третьего развода у мужчины все равно имеется возможность воссоединиться с супругой в период идды.

В случае с объявлением талак баин простой возможности сойтись нет. Это можно сделать только при соблюдении четырех условий:

• женщина должна вновь должна вступить в брак, но за другого мужчину;
• соответствующий союз обязан быть настоящим;
• у нее не должно быть намерений развестись, чтобы потом вновь выйти замуж за предыдущего супруга:
• нужно, чтобы в новой семье у нее были полноценные отношения, которые включают в том числе интимную близость.

Очень мало супругов впоследствии сходятся после талак баин. В частности, это связано с тем, что, как правило, женщины не хотят рвать отношения с новым мужем. Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.
Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефону:
+7 (499) 288-73-46;
8 (800) 600-36-19
Это быстро и бесплатно!

Можно ли дать развод, если супруга беременна?

Подобные меры разрешены в исламе. Подтверждением этого являются соответствующие строки в хадисе. В частности, там говорится о том, что Ибн Умар расторг отношения с супругой во время, когда у нее была менструация.

Пророк же сказал, чтобы он вернул свою жену, дождался окончания ее месячных, а развелся с нею, когда та будет беременна.

Среди мусульман не очень принято расторгать брак с женщиной, когда та вынашивает ребенка.

Это связано с порицанием мужчины, который решился на подобное действие.

В каких случаях женщина может требовать расторжения брака?

Супруга в исламе сравнительно обделена в правах.

Супруге дозволяется инициировать развод только в случаях измен мужа, и когда он не соблюдает моральные нормы.

При этом женщина обязательно должна доказывать, что мужчина является не очень хорошим семьянином или плохим мусульманином. Если ее доводы не смогут убедить судью, ей не позволят развестись.

Основные причины, почему мусульмане решают развестись?

В исламе существует такое понятие, как мубараах. В соответствии с ним супруги могут расторгнуть брак по взаимному согласию. Это самый простой способ выйти из официальных отношений.

Наиболее часто мубараах инициируется по следующим причинам:

• ошибочный выбор супруга/супруги;
• сватовство (вмешательство родителей);
• взаимное неисполнение супружеских обязанностей;
• не очень хорошее материальное положение;
• отсутствие доверительных отношений.

При этом предпочтительно, чтобы муж и жена обоюдно приняли соответствующее решение. Однако при желании мужчина может развестись с женой и без ее согласия.

В то же время женщина, согласно мусульманским традициям, не может этого сделать.

С кем остаются дети?

Маленьких детей, как правило, оставляют матерям. Это обуславливается тем, что у женщин больше милосердия и терпения.

Мать обязана соблюсти ряд условий, чтобы ее дети были с ней. Ей нужно:

• находиться в мусульманской вере;
• не заниматься воровством, не вступать в половую связь вне замужества;
• не иметь супруга махрама (близкого родственника).

Суд может не передать матери ее ребенка, если она имеет слабый рассудок и/или считается нечестной.

Если же по каким-то причинам соответствующая всем вышеприведенным критериям разведенная женщина не желает заниматься воспитанием своих детей, суд может передать их на опеку бабушке по линии матери. Бывают ситуации, когда и эта возможность недоступна. В таком случае дети могут быть переданы матери отца или его сестре.

Как можно убедиться, в исламе существуют достаточно жесткие ограничения на развод. При этом необходимо соблюсти ряд достаточно трудных в исполнении правил, чтобы его получить. Но мужчины все-таки находятся в более выгодном положении.

Единственная для них ощутимая трудность – это соблюдение трехмесячного периода воздержания. Менее значимая проблема – сдерживание родственниками, которые в мусульманских семьях оказывают большое влияние на семейную жизнь супругов.

Развод по-мусульмански по всем правилам: права мужа и жены в исламе

Разводы в мусульманских семьях крайне редки. Тем не менее пара должна знать, когда муж или жена имеют право подать на расторжение брака, какова процедура, причины и виды развода.

Процедура развода в исламе обозначается термином «талак» — развязывание узла, разрешение проблемы.

Для расторжения брака в исламе созданы специальные этапы и условия. Их цель — дать людям время остыть, подумать, все взвесить и, возможно, принять решиние сохранить семью.

Что в исламе говорится про развод

Пророк говорил: «Самый ненавистный Аллаху вид дозволенного — это развод. Разводитесь с женами только лишь из-за дурного нрава». Здесь под «дурным нравом» подразумевается крайняя форма, которая не поддается исправлению, и в отношении которой нет сил и возможности проявлять терпение.

Так, желательным действием в исламе считается развод со скандальной женщиной, не выполняющей какое-либо обязательное условие шариата. Например, не является грехом развод с женщиной, которая не читает обязательные молитвы.

Исходя из предписаний, супругам необходимо иметь очень веские причины для того, чтобы воспользоваться разрешением Всевышнего Аллаха на развод. К тому же надо всегда помнить, что даже разрешенный развод вовсе не радует его. Более того, не стоит играть словом «развод», а потом каяться или использовать дозволение шариата в угоду своим амбициям.

Чтобы сберечь семейное счастье, в исламе установлены наказания для тех, кто использует опасное слово «талак», не подумав о последствиях.

Виды развода в исламе

Мужчина имеет право объявить развод, если достиг совершеннолетия (имеет право на никах) и находится в состоянии дееспособном.

Для объявления развода необходимо наличие действительного акта бракосочетания, совершенного по всем правилам. Мужем и женой в исламе считаются только те мусульмане, которые заключили между собой брак согласно шариату, то есть совершили никах. Ни о каком талаке не может идти речи, если указанное условие не соблюдено.

Еще одним фактором, определяющим длительность процедуры развода, является идда. Термин «идда» применяется для обозначения промежутка времени, определенного Кораном, в течение которого вдова или разведенная женщина, находившаяся в супружеских отношениях со своим мужем, не может вновь вступать в брак.

Период идда необходим для определения возможной беременности и установления последующего отцовства. В исламе он нужен для защиты прав женщины и ребенка.

Существуют несколько видов развода.

1. Ат-талак ар-радж’и — предварительный развод. Такой вид развода не нарушает существующий никах и предполагает возможность возобновления супружеских отношений в любое время на протяжении срока идда (трех менструальных периодов), согласия жены не требуется.

Во всех правовых исламских школах при таком талаке муж имеет право возобновить супружеские отношения в любой момент срока воздержания — идда.

© CC0 / По ханафитскому и маликитскому мазхабам достаточно сказать: «Возвращаюсь к прежнему никаху», свидетелей для этого призывать не нужно. По этим мазхабам дозволено просто молча обнять или поцеловать жену, или дать понять любым другим способом о возврате к прежнему никаху.

По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам — о возврате к прежнему никаху необходимо объявить в присутствии двух свидетелей. Нет необходимости в наличии и согласии опекуна женщины. Если же мужчина не помирится с женой на протяжении срока идда, то никах будет аннулирован, так как предварительный развод перерастет в полный, и для возобновления супружеских отношений будет необходим новый никах.

Самые громкие разводы 2018 года

Для объявления предварительного развода мужу достаточно сказать жене: «Я тебя освобождаю» или «Ты свободна». Можно то же самое написать ей на бумаге и дать прочесть. Если произнося или написав слова, открыто указывающие на предложение развода, мужчина и не имел намерения разводиться, все равно будет считаться, что объявлен ат-талак ар-радж’и.

2. Ат-талаку аль-баа’ин — полный развод. Данный вид развода объявляется мужем с намерением полного разрыва супружеских отношений.

Если муж решил дать жене полный развод, ему достаточно в любой форме сказать ей об этом или дать понять, что она свободна. Если же период идда проходит в состоянии ат-талаку аль-баа’ин, то мужу не дозволяется входить в комнату жены, а жене по шариату запрещено прихорашиваться, соблазнять мужа, так как для возобновления супружеских отношений необходим новый никах.

Полный развод может наступить и тогда, когда жена просит развода в обмен на соответствующий выкуп по взаимной договоренности согласно шариату. Обычно выкуп не превышает сумму предварительного и последующего махра, оговоренного при заключении никаха. Данный вид развода наступает и в том случае, когда муж объявляет жене третий полный развод, после двух предварительных без возобновления супружеских отношений или если объявит ей сразу троекратный развод.

Супруг, не имевший половой близости с женой и объявивший ей первый талак, сразу же разводится с ней, так как в таких случаях первое же объявление о разводе квалифицируется как полный развод. Тут нет необходимости в соблюдении срока идда. Мужчина сразу же должен выплатить жене половину махра, а женщине по шариату дозволено в тот же день выходить замуж за другого человека.

После объявления первого или второго ат-талаку аль-баа’ин, наступает малый развод (аль-байнунату-с-сугра). Малый развод не является окончательным в том смысле, что супруги могут возобновить свои отношения, заключив никах сразу или через какое-то время. Если же ат-талаку аль-баа’ин был объявлен три раза или объявлен один раз, но в категоричной форме, с указанием одновременного троекратного полного развода, то этот вид развода является последним и называется аль-байнунату-ль-кубра.

После возобновление никаха становится невозможным, как бы этого ни хотели обе стороны. Впрочем, в шариате и для такого случая предусмотрена возможность.

3. Ат-талаку-с-салясий — окончательный развод. Если мужчина объявит жене в категоричной форме о полном разводе три или более раз, то окончательный развод можно считать состоявшимся.

После такой формы мужчина может жениться на той же женщине согласно шариату только после процедуры хулла, когда женщина может вернуться к своему прежнему мужу только после того, как выйдет замуж за другого мужчину и разведется с ним.

Для женщины возврат к прежнему мужу будет дозволен после соблюдения всех четырех предварительных условий:

— выдержан срок идда;

— заключен никах с другим мужчиной;

— разведена после нахождения с новым мужем в супружеских отношениях;

— выдержан новый срок идда.

Расторжение никаха

Расторжение — прекращение брака (никаха), при котором муж получает компенсацию от жены.

Стоит отметить, что расторжение брака не является разводом, а считается лишь прекращением брака. Об этом сказано в книге имама Аш-Шафи‘ий «Ахкямуль-Кур`ан».

Расторжение бракосочетания не желательно. Данный поступок — макрух, действие не одобряемое в исламе.

Однако существует ряд некоторых исключений, когда расторжение возможно:

© Sputnik Victoria Lyubavina

— если супруги боятся дальнейших разногласий между собой;

— если один из супругов боится, что будет ущемлять права другого;

— если муж вызывает у жены неприязнь и отвращение;

— если жена вызывает у мужа неприязнь из-за совершения ею прелюбодеяния и тому подобного, например, если она не выполняет намаз;

— если муж, передумав, желает спасти супружеские отношения, после того как он дал клятву или поставил условие, что например, при каком-то действии будет трехкратный развод или последние разводы. Тогда для выхода с того положения, он может сделать расторжение.

Условия для развода и расторжения никаха

В исламе развод получить довольно просто. Мужчине достаточно произнести фразу «талак», и с этого начинается развод.

Женщина тоже может быть его инициатором. Но в этом случае она должна обратиться к мусульманскому судье или священнослужителю, который рассмотрел бы причины талака, после этого имам берет на себя ответственность и дает развод.

© Sputnik / AlexTikhomirov

Существуют несколько правил, по которому пара может расторгнуть никах:

1. Если например, муж говорит жене: «Я расторгну никах за такую-то сумму», и жена при этом соглашается.

2. Муж может сам расторгнуть никах, а может поручить сделать прерывание доверенному лицу от своего имени.

3. Жена может сама компенсировать или от ее имени это сделает кто-то другой. Например, другой мужчина может предложить мужу расторгнуть никах за определенную сумму, и муж при этом соглашается.

В исключительных случаях развод может случиться и до свадьбы, и до первой брачной ночи по нескольким причинам: если муж после никаха сразу даст развод, если муж станет отступником, если муж будет уличен в интимных отношениях с матерью или дочерью жены.

Что делать с неверной женой: что говорится в исламе про измены

После расторжения никаха женщина освобождается от мужа и не может вернуться, пока он не сделает с ней новый акт бракосочетания в присутствии попечителя и двух свидетелей.

Судебное решение о разводе в суде, о разводе с выплатой компенсации и о признании брака недействительным нельзя обжаловать. Иностранные судебные решения о разводе или признании брака недействительным применимы, если вынесены компетентным судом и основаны на мотивах, не противоречащих настоящему законодательству стран.

© AFP 2019 / MUSTAFA OZER

В книге «Маджмуат-уз-Зухдиййа» Ахмад Зухди-паша пишет: «Талак — развязывание узла. При объявлении ат-талаку аль-баа’ин, никах сразу прекращает свое действие. В этом случае муж не может возобновить супружеские отношения в течение срока идда. При объявлении ат-талаку ар-радж’и никах прекращает свое действие по истечении срока идда (муж может возобновить супружеские отношения с женой до истечения этого срока в любое время). Никах становится недействительным, если кто-либо из супругов сознательно отступит от веры (станет вероотступником) и объявление о разводе в этом случае не будет иметь никакого значения. (Следовательно, если супруги развелись после прекращения действия никаха по этой причине, то для нового никаха им надо вновь принять Ислам. Необходимость хулла в этом случае отпадает)».

После объявления развода муж обязан обеспечить полное содержание жены на протяжении всего периода идда. Сюда входит обеспечение ее питанием, одеждой и жильем.

Когда жена может сама подать на развод

Согласно ханафитскому мазхабу жена имеет права самостоятельно начать процедуру развода спустя какое-то время после никаха.

В частности, если муж не выполняет свои супружеские обязанности, которые налагает на него шариат. При этом она возвращает мужу махр — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака. Однако в одном из достоверных хадисов сказано, что если жена потребует у супруга развод безосновательно, то она не почует запаха Рая.

Муж может передать свое право на развод жене тремя способами.

1. Тафвид, безвозвратная передача. Данный способ предусматривает вариант развода, когда муж оставляет совершение этого акта на усмотрение жены. Например, он говорит ей одно из следующих выражений: «Разводи себя сама»; или «Оставляю право развода тебе»; или «Если хочешь, ты свободна». С этого момента женщина может сама принять решение о разводе. Мужчина не сможет отказаться от своих слов. Женщина в подобном случае не может освободить мужа, сказав: «Ты свободен». Для совершения развода ей необходимо сказать: «Я освобождаю себя».

Если муж решит перепоручить право на развод жене, сказав: «Ты свободна от нашего брака, когда захочешь», а жена скажет в ответ: «Мне этого права не надо», то право на развод все равно останется за женой, и она может им воспользоваться когда захочет, объявив временный развод, который вступает в силу с момента объявления.

© Sputnik / Амир Исаев

2. Тавкиль, доверительство. Муж может назначить жену своим доверенным лицом для совершения развода. Данный способ передачи права на развод отличается от первого тем, что муж в любое время может лишить ее права быть своим доверенным лицом.

3. Тамлик, передача мужем права на развод жене через третье лицо или письмом. Жена, получив такое сообщение, сразу же получит и право на развод. Тамлик также предусматривает развод при возникновении определенной причины, оговоренной мужем. Например, если муж скажет жене: «Если я нарушу (то-то), то ты свободна», то при первом же нарушении, жена получит временный развод. Если при предупреждении жены муж имел в виду полный развод или говорил ей: «Если я нарушу (то-то), то пусть дозволенное (халяль) станет мне запретным (харам)», то при нарушении состоится полный развод.

Кроме того, если муж или жена обнаруживают в супруге определенные недостатки, то имам имеет право расторгнуть брак по заявлению супруги.

Беременность, потенция, измены: что спрашивают мужчины у богословов

К таким недостаткам относятся: проказа, сумасшествие, кастрация, импотенция — то есть причины прямо препятствующие появлению у пары здорового потомства.

Еще одна причина сугубо медицинского характера — алкогольная или наркотическая зависимость мужа, — в которой он упорствует и не хочет лечиться.

Законным основанием для развода также считается: длительное исчезновение супруга (в пути, в плену, в тюрьме), ненависть супругов друг к другу, сумасшествие, упорствование в грехе одного из супругов, бесплодие одного из супругов, плохое отношение мужа к жене или жены к мужу, недостатки одного из супругов, препятствующие семейной жизни, запрещенное близкое родство, вероотступничество, прелюбодеяние (зина).

Материальное содержание жены после развода

Материальные права разведенной жены различны и зависят от вида развода и от наличия или отсутствия детей. Так, в случае отсутствия детей жена имеет право на получение материального содержания в течение периода воздержания идда.

В случае развода талак жена имеет право еще и на получение особого «утешительного» подарка (мута). Вопрос о том, является ли мута обязанностью или жестом доброй воли, по-прежнему остается предметом спора между исламскими правоведами.

В случае наличия ребенка, кроме выплаты материального содержания на ребенка и оплаты достойного жилья для него, муж должен еще выплачивать:
1) если ребенку нет еще двух лет — вознаграждение бывшей жене или кормилице за питание ребенка;
2) вознаграждение бывшей жене за осуществление надзора за ребенком.

Что касается материального содержания детей после развода, то отец должен материально обеспечивать своих детей до достижения ими совершеннолетия или до 25 лет, если они учатся. Но в любом случае отец должен материально обеспечивать дочь, пока обязанность материального обеспечения не перейдет к ее мужу.

Как предотвратить развод в исламе

Пророк Мухаммад говорил своим последователям, что из всех дозволенных действий в браке развод более всего ненавистен для Всевышнего. Соответственно, мусульманину не рекомендуется разводиться с женой только лишь потому, что она перестала ему нравиться, и уж точно нельзя проявлять по отношению к ней агрессию.

© из личного архива Алены Никольской

«Верующему не дозволено относиться недоброжелательно к верующей. Если ему ненавистно в ней дурное, то пусть удовлетворится тем, что доброго в ней есть», — говорится в исламе.

Пророк подчеркивал, что лучший из мусульман тот, кто лучший для своих жен. «Уверовавшие, наилучшим образом проявляющие свою веру, — это те, у кого мягкий нрав, а из этих лучшие те, что добры к своим женам».

Однако ислам — практическая религия, и в ней действительно признается, что существуют обстоятельства, когда сохранение брака невозможно. В таких случаях добрый совет и контроль над собой не могут разрешить проблему. Что же делать, чтобы сохранить брак в таких случаях?

В своих словах Мухаммад осуждал всякое несправедливое физическое наказание. Некоторые мусульманские жены жаловались ему на то, что мужья бьют их. Услышав об этом, пророк категорически заявил: «Те, кто бьет жен своих, не из числа лучших среди вас». Более того, одной женщине по имени Фатима бинт Кайс Пророк отсоветовал выходить замуж за человека, известного тем, что он бил своих жен.

В случае проблем в браке, Коран не советует жене прибегать к двум мерам — отказывать в близости или применять физическую силу, хотя некоторые исламские теологи предлагали применение таких мер против мужа со стороны жены. Так, предлагалось сначала увещевать дурно поступающего супруга, затем запретить ему посещать по ночам супругу и, наконец, подвергнуть его символическому побитию.

© Sputnik / Алексей Мальгавко Подводя итог, следует сказать, что Ислам предлагает супружеским парам, испытывающим трудности и напряжение в браке, наиболее практические советы для сохранения брака. Если один из партнеров подрывает брак, то другому рекомендуется в соответствии с Кораном делать все возможное, чтобы сохранить священные узы. Если ни один из способов не приводит к результату, то супругам рекомендуется расстаться дружески и мирно.

Когда развод в исламе не имеет силы

Для расторжения брака ислам также создает определенную поэтапность и условия, цель которых в своей совокупности оградить супружескую жизнь от разрушения.

Стоит упомянуть хадис, согласно которому развод, данный в гневе — недействителен. И любой развод, произведенный вследствие вспышки ярости или возникшей ссоры, не имеет никакой силы — при условии, что прежде человек не связывал с ним свои стремления, не замышлял план развода, предварительно подготавливая для его осуществления необходимые условия и предпосылки.

Формально причиной развода может быть непослушание мужу, если тот поставил жене некие заведомо абсурдные условия. Например, если жена будет разговаривать с таким-то человеком или посетит дом такой-то женщины, или выйдет из дома в красных сапогах, а не черных. Если жена нарушает такой заведомо бессмысленный запрет, то развод по этому случаю также считается недействительным, а клятва является пустопорожней.

К сожалению, многие случаи развода по шариату, относятся именно к таким мнимым расторжениям, никоим образом не расторгающим брачный союз. Хотя не всегда возможно восстановить обстоятельства произошедшего, тем не менее это именно тот развод, который, с точки зрения шариата, не имеет силы.

© AP / Yam G-Jun

Что касается брака, заключаемого разведенной женой с другим мужчиной с той целью, чтобы на ней после развода снова мог жениться ее первый муж, то он является запрещенным и приравнивается к прелюбодеянию. Мужчину же, который согласился играть роль фиктивного мужа, пророк называет «козлом, взятым напрокат».

Несет ли ответственность жена перед мужем после развода

После развода у жены не остается каких-либо обязанностей перед бывшим супругом. Все расходы, связанные с воспитанием и содержанием ребенка, обязан нести отец, кому бы он это ни поручил.

Иными словами, отец вправе решать, оставить ребенка у матери или поручить его воспитание кому-либо другому. Однако он должен руководствоваться благом ребенка во всех отношениях.

Если ребенок остается с матерью, отец не обязан отчислять ей определенную долю из своего имущества, но должен обеспечивать его и бывшую всем необходимым.

Мнение богословов об обстоятельствах развода

Как уже было сказано, исламские теологи считают расторжение брака делом крайне нежелательном. Однако если ситуации с разводом неизбежна, то затевать его нужно, что называется «в здравом уме и трезвой памяти».

Так, об обязательности здравомыслия и рассудительности обеих супругов в принятии важного решения говорит Имам Бухари, автор достоверного сборника хадисов «Сахих». В своем сочинении он выделил главу, названную «О разводе в состоянии гнева, принуждения, опьянения, психической невменяемости; о многобожии и др., совершаемых по ошибке и забыванию». Бухари считает, что во всех подобных ситуациях развод не является действительным, поскольку ответственность возлагается только на лиц, находящихся в здравом уме, действующих добровольно, в твердой памяти и имеющих ясное намерение.

© Foto : из личного архива Шнар Наурызбаевой

Соответственно, человек, находящийся не в здравом уме, действующий по принуждению, помешанный или пьяный, не отдает отчет в своих действиях.

В качестве примера, многие теологи вспоминают, как пророк не наказал своего сподвижника Хамзу, который в состоянии опьянения зарезал двух верблюдов, принадлежащих его племяннику Али. Когда Мухаммад упрекнул за это Хамзу, тот ответил: «Кто вы, как не рабы моего отца?!» Однако пророк не отреагировал на оскорбление, зная, что слова эти были произнесены Хамзой в состоянии опьянения. Это указывает на то, что слова человека, сказанные им в состоянии опьянения, например, объявление им развода, не имеют силы и последствий.

Рахмон: попытки политизации ислама чреваты большими опасностями

Также Бухари передает мнение сподвижника Ибн Аббаса: «развод, совершенный в состоянии опьянения или под принуждением, ничтожен», поскольку пьяный не обладает здравым умом, а находящийся под принуждением не обладает выбором и волей. Ибн Аббас подчеркивает, что развод зависит от цели, то есть разводящийся должен преследовать цель развода. Но пьяный не преследует подобную цель, поскольку несет бред, который он сам не осмысливает.

Однако часть табиинов (современники сподвижников пророка Мухамадда) считали развод в пьяном виде все же имеющим силу. Среди них: Саид ибн Мусайиб, Хасан Басри, Ибрахим, аз-Зухарий, аш-Шабий, аль-Авзаий, ас-Саурий, Малик, Абу Ханифа.

© Sputnik / Владимир Федоренко

Аргументы сторонников действительности развода, совершенного в пьяном виде, следующие.

Во-первых, развод станет наказанием для того, кто совершил грех по своей воле. Правда, этот довод опровергает Ибн Таймийя, отмечая, что шариат не предусматривает такого вида наказания, к тому же в подобном случае больше мужа страдает жена, а также дети. Наказывать же невиновного человека за грех другого ислам не дозволяет.

Во-вторых, сильно выпившего нельзя сравнивать по степени ответственности с умалишенным или спящим. С пьяного, например, не снимается ответственность за совершенные грехи, и он обязан выполнять молитву, равно как и другие предписания.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram.

«Опасное слово «талак» вообще надо выкинуть из лексикона»: имам объясняет правила развода по шариату

– Хазрат, в каких случаях мужчина может развестись с женой? Что может послужить причиной для развода?– По исламу мужчина может развестись с женой, даже не имея на то причины. Он может просто по настроению принять решение расторгнуть брак. По законам шариата мужчине не нужно искать каких-то серьезных причин для развода. Но развод считается макрух, то есть действием нежелательным. Конечно, это не украшает мужчину, говорит о слабости его веры.Наш пророк Мухаммад предостерегал от таких вещей. Тех, кто без достаточного на это основания разводится с женами, называют «зәувакъ». Такой человек постоянно разводится и женится, многократно это делает. В свое время таких даже подвергали смертной казни.Но женщине необходимо всегда помнить, что муж может развестись с ней без причины. Если она будет это знать, чувствовать, то мужчине она не даст никакого повода. Когда муж без причины может заявить о разводе, не нужно ему давать дополнительного повода. Это для женщины воспитательная мера, она будет еще более внимательно относиться к своему поведению и выполнению обязанностей.– Возможен ли развод по желанию женщины?– Да. Но в этом случае женщина не может сама без повода развестись и уйти от мужа.Мужчина может разводиться без причины, и хотя это некрасивое явление, он все же может это делать. А вот женщина без причины не может просто так уйти.Вообще она не может без разрешения мужа уйти из дома. Например, муж приходит домой, а жены дома нет, ушла к родителям. Так делать не разрешается.Если женщина хочет развестись, должны быть серьезные причины. Эти причины рассмотрены в шариате. Такими причинами могут быть угроза жизни женщины. Например, муж постоянно избивает жену или он физически нездоров, несостоятелен в сексуальном плане, а жена вынуждена всю жизнь за ним ухаживать. Это может быть основанием для развода. Или мужчина не обеспечивает материально, совсем ничего не приносит домой. В некоторых мазхабах это считается основанием для развода, а в некоторых не считается. Но все же обеспечивать женщину – долг мужчины. При неисполнении этого долга женщина может развестись.Если женщина хочет уйти от мужа, она ему сама предлагает: разведись со мной. Мужчина может потребовать у женщины вернуть махр (имущество женщины, выплаченное ей мужем при заключении брака. – Ред.). Это делается для того, чтобы мужчина при повторном разводе мог собрать махр заново. А сумма махра может быть очень большой. Если это просто когда-то подаренные платье, или сережки, или кольцо, он может и не просить, потому что стоимость небольшая. Но если это машина, квартира, большая сумма денег, то мужчина может попросить их обратно.С точки зрения религии, если он оставит махр женщине, это считается более желательным действием. Если женщина действительно хочет уйти, если это вызвано серьезными причинами, если ей невыносимо жить с этим человеком, то мужчина должен проявить великодушие и отказаться от брака с этой женщиной. – При этом мужчина должен произносить «талак» или просто сказать «развожусь»? Сейчас встречаются случаи развода через СМС. Поясните, пожалуйста.– Можно развестись конкретно одним словом. Например, «я с тобой развожусь», или «иди, ты свободна», «ты не моя жена», «с этого дня ты для меня харам», «я до тебя не дотронусь». Эти слова ставят женщину в статус разведенной. Можно сказать по-арабски: «талак». Здесь мужчины должны знать: чтобы считать развод действительным, достаточно один раз произнести «талак». Три раза говорить необязательно. Кто-то ошибочно произносит три раза, и в этом случае ты уже не можешь вернуть жену. Но если ты всего один раз сказал «талак», ты еще можешь через некоторое время вернуть ее. То есть если ты передумал и считаешь, что брак стоило сохранить, ты можешь убедить ее быть вместе, например, в течение трех месяцев. А через три месяца ты можешь вернуть ее, совершив никах. Но не рекомендуется ошибочно произносить «талак» трижды. Это называется «бидгый талак», то есть нерекомендованный, развод не одобренным способом. Поэтому одного раза достаточно, это совет мужчинам.Иногда мужчина может только намекнуть, что разводится, но это тоже считается разводом. К примеру, он сказал жене «скатертью дорога» или «иди на все четыре стороны». Что он хотел сказать? «Сейчас же уходи» или «можешь уходить». Но если он сказал, намереваясь развестись, то в этом случае Аллах видит, и считается, что он произнес один «талак».Можно развестись через СМС, через письмо или даже передав это слово через надежного человека. Самое опасное в том, что даже если ты произносишь это слово в шутку, то развод считается действительным, жена уже не твоя. Например, сидит перед тобой жена, у нас в татарском языке есть слово «калак» (ложка). Если ты вместо «калак» говоришь ей «талак», то и в этом случае слово вступает в свою силу.– Но оно будет произнесено без намерения.– Для слова «талак», когда используешь конкретно это слово, намерение не нужно. Здесь даже сказанное в шутку слово будет действительно. Например, в комнате сидят три твоих жены, ты смотришь на всех троих и произносишь «талак», и если даже ты имеешь в виду конкретно одну жену, считается, что все трое с тобой развелись. Поэтому это опасное слово вообще надо выкинуть из своего лексикона. Его даже в шутку не надо использовать. А если действительно надо развестись, надо это слово произносить обдуманно. Сейчас мужчины часто играют с этим словом. Потом жалеют. Но уже ничего вернуть нельзя.– Допустим, человек не знает, что разводиться надо путем произношения определенного слова. И он идет в загс, пишет заявление о разводе. Такой развод считается действительным?– Если мужчина пишет заявление в загсе, это считается, потому что это значит, что он намерен развестись. Этот его поступок – знак его решения.Но если женщина пишет заявление и светский суд их разводит, тот тут все равно рекомендуется дополнительно сходить к казыю (шариатский судья. – Ред.). Потому что непонятно, перестал их никах действовать или нет. Некоторые казыи подтверждают решение суда. Но если в суде мужчина заявил, что тоже не против развода, тогда решение суда тоже считается знаком, подтверждающим действительность расторжения брака.– Живут ли вместе муж и жена после первого произношения «талак»?– Их совместное проживание – обязательное условие. Нельзя мужу и жене расходиться сразу после произношения «талак», по шариату это не совсем правильно. Женщина должна жить в доме у мужа три месяца. Это три менструальных цикла женщины. После этого мужчина говорит, что разводится с женой, и просит ее уйти из его дома, если дом принадлежит ему.Но если дом куплен на общие деньги или дом принадлежит жене, тогда дом подлежит разделению или мужчина сам уходит из дома жены. Но если дом принадлежит мужу, жена уходит жить к родственникам. К родителям, братьям, возможно, старшему сыну.Эти три месяца даны для обдумывания решения, в это время жена остается на виду у мужа, он может передумать и захотеть вернуть ее. Всевышний всегда нам дает возможность вернуть, он не сторонник развода, он за то, чтобы муж с женой соединялись и были вместе.В течение этих трех месяцев муж по-прежнему обеспечивает жену. Жена не может выйти замуж за другого, даже искать себе нового мужа. Ни в соцсетях, ни по СМС – никак. Она все еще жена этого мужчины. И самое интересное, что мужчине необязательно говорить словами, что он возвращает жену. Он может обнять ее, поцеловать, и это засчитывается за решение вернуть ее. Если между ними была близость, также считается за желание вернуть отношения. Слова не нужны. – Кто должен сделать первый шаг?– Неважно кто. Но возобновление брака зависит от мужа, это его решение. Если жена захочет вернуться, она не может это сделать без решения мужа. Но за эти три месяца жена может подумать о причинах, почему муж решил развестись. Потому что обычно мужчина не разводится без причины. Поэтому жена должна думать, в чем ее вина. Она может подойти и спросить мужа: «Может, мне надо измениться?» Поэтому первый шаг может сделать любой из двоих.То есть, хоть решение в руках мужчины, подтолкнуть его к этому решению может жена. Она может отказаться от своей гордости и признать вину, прийти к мужу со склоненной головой, тем самым смягчить мужа. Тогда вероятности вернуть брак будет больше.После второго «талака» супругам надо очень сильно задуматься, потому что это уже серьезный шаг. После третьего талака вернуть жену будет невозможно.– Если после истечения трех месяцев пара решила возобновить брак, они повторно совершают никах. Есть какие-то особые требования к такому никаху? Должны ли при нем присутствовать свидетели?– Правила те же, приглашаются свидетели, выплачивается махр. Но этот вопрос оставляется на усмотрение пары. Женщина тоже имеет свободу выбора. Если она не желает вернуться к мужу, она имеет право выбрать другого мужчину. Она может выйти замуж за первого мужа. Здесь мы на нее смотрим как на свободную, чужую женщину, их прежние отношения аннулируются. И берем ее замуж по всем правилам. Только просить разрешения у родителей жены, видимо, будут чисто символически, так как они уже жили вместе, возможно, у них дети. Родители наверняка будут за сохранение брака. – Играют ли роль в разводе родители жены? Кому мужчина первому сообщает о желании развестись – жене?– Развод не возникает на ровном месте. Значит, между ними была проблема. Эту проблему надо решать вместе с родственниками. В Коране сказано: если между мужем и женой возникла проблема, которую они не могут решить самостоятельно, то пусть обратятся к родственникам. Родители должны сохранять объективность. Он не должны заявлять, что их сын/дочь идеальны, что виновата вторая сторона. По шариату предпочтительнее, чтобы семья не разрушалась. Раньше поддерживалось такое решение, даже в случаях, когда муж или жена были плохие. Потому что после развода эти два человека нуждаются в поддержке.Они все равно сначала советуются с родителями. Потом стараются решить так, чтобы сохранить брак. Если не получается, разводятся. По шариату советоваться с кем-то не является обязательным условием. Но если они это сделают, то будет правильно. Но мужчине необязательно идти к родителям жены, спрашивать у них – я развожусь с вашей дочерью, что вы на это скажете? Он может пойти к родителям мужа, заявить о проблеме, попросить принять участие в ее решении. Если мужчина стесняется сам, то может попросить родителей или родственника. Совета просить можно, но не о разводе, а о устранении проблемы, которая привела к разводу.– Как продолжается процедура развода после первого произношения «талак»? Женщина может выйти замуж?– Конечно, если муж не вернул ее в течение трех месяцев после произнесения этого слова, женщина уходит из дома мужа, она свободна. Родные, близкие знают, что она свободна, они могут искать ей другого мужа или сами женихи сделать предложение. Она свободная женщина. Если она даст согласие выйти замуж, никто ей слова не может сказать. И бывший муж уже не имеет никакого права вмешиваться, запрещать и так далее.Естественно, в религиозных семьях разведенную женщину через некоторое время стараются выдать замуж, устроить ее жизнь. – Может ли женщина в течение трех месяцев, отведенных на раздумье, ставить мужу какие-то условия, например сказать: если ты изменишься, то я к тебе вернусь.– Если женщина сама просит развода, то может ставить такое условие. Но если разводится муж, то с ее стороны ставить условия неуместно. Здесь условия должен ставить муж. Он один раз произносит «талак» и может сказать: «У тебя вот такой недостаток, если исправишься, то я тебя верну». Но если разводится не сама жена, выставление условий получается немного бессмысленным. Но жена тоже может выставить встречное пожелание мужу, и они могут обсудить, как им меняться, чтобы обоим в браке было комфортно. Именно для этого жена и остается на три месяца в доме мужа.Если прозвучало слово «талак», то это как удар. Пара и раньше могла ругаться, скандалить, предъявлять друг другу претензии, однако это воспринималось, будто так и должно быть. Но после слова «талак» они могут прийти к переговорам. Но если дошло до выставления условий, то желание вернуть уже небольшое. Если мужчина сказал «талак», то он сделал это обдуманно. Это у него копилось годами. Значит, причина не только конкретно в одном, может быть комплекс причин.Мужчина может остыть к жене. Говорят, если мужчина однажды остыл, его согреть уже нельзя. А женщина непостоянна, она может сегодня сказать, что ненавидит мужа, а завтра хвалить его. Поэтому решение о разводе не может приниматься женщиной. А мужчина обычно идет на развод только по серьезной, веской причине. Поэтому выставление каких-то условий может и не исправить ситуацию. – Если муж решит развестись, жена может отказаться от развода?– Здесь желание женщины не учитывается. Если мужчина хочет развестись, он может расторгнуть брак. Обычно мужчина не разводится без причины.Мужчина относится к этому серьезно, он не кидается такими словами. Он наверняка обдумывал это полгода, год. Поэтому слово должно быть произнесено серьезно. Если случайно, в шутку – нет проблем, он извиняется, и дальше продолжают жить.– А если мужчина о разводе говорил не как о решении, а с желанием посоветоваться?– Это не считается разводом. Это просто переговоры. Но обычно так говорят женщины. Мужчина не говорит жене «давай разведемся», он обычно говорит от своего лица: «Я с тобой развожусь». Но женщина сама может вытянуть это слово у мужа. Иногда женщины мне звонят и говорят, что муж с ними развелся. Я говорю – неужели вот так взял и сказал – уходи? Значит, она сама выпросила.Например, во время ссоры жена говорит: разводись со мной, если не нравится. «Не мучай меня, отпусти, если не хочешь жить». Когда она настаивает на разводе, мужчина не выдерживает, говорит – ну иди тогда. Женщина не должна давать такого повода.Иногда мужчина не любит жену, живет с ней из жалости. Может быть, он любит другую, но не торопится разводиться с женой, чувствует ответственность. Поэтому даже если решение о разводе принимает только мужчина, сказать это слово его заставляет женщина. Как бы ни было тяжело, пусть женщина не заставляет его говорить этот слово, не просит о разводе. Если она не просит, то мужчина не на стороне развода. Женщина выпрашивает развода, а потом со слезами приходит к казыю: «Муж со мной развелся». Не развелся, ты сама выпросила, с одной стороны. Поэтому это тоже надо учитывать.Развод при наличии детей– Если жена беременна, может ли муж заявить о разводе?– Может. Только в этом случае трехмесячный срок «гыйдда» будет продолжаться до рождения ребенка. Женщина не может выйти замуж, пока не родит. Пока жена беременна, муж обязан обеспечивать ее.Конечно, за это время он может вернуть жену. Но после рождения ребенка считается, что «испытательный» срок завершен. Мужчина обеспечивает женщину и после рождения ребенка, дает деньги на все расходы ребенка. По шариату жена может просить у мужа деньги за то, что она этого ребенка кормит грудью. По шариату она не обязана его кормить. Она может привести ребенка к мужу и сказать – на, забирай, найди кормилицу, это твой ребенок, я уже не твоя жена.– Если в семье были и другие дети, с кем они остаются?– Обычно ребенок остается с матерью до того момента, как он начнет сам ухаживать за собой. У отца прав на ребенка больше. Для того чтобы растить ребенка, нужны деньги, его надо куда-то водить, защищать. Поэтому у отца больше права оставить его у себя. Казый может вынести решение оставить ребенка с матерью до достижения им 3 – 5 лет. Когда ребенок достигает возраста, когда он сам может себя обслуживать, то его возвращают отцу.Если мать повторно выходит замуж, то ребенка тут же забирают у нее и отдают отцу. То есть ребенок не будет жить с новым мужем матери. – Могут родители договориться и оставить ребенка с матерью?– Могут. Но будет лучше, если они будут придерживаться шариата. Эти законы надо знать еще до развода, это может повлиять на решение – разводиться или нет. Мужчина будет знать, что при разводе с беременной женой в будущем ему придется взять на себя воспитание этого ребенка. Жена тоже будет думать: если мы разведемся, ребенок останется с отцом, я не смогу видеть его, когда захочу. То есть перед тем, как разорвать отношения, они должны думать, чем это обернется. Почему ребенок остается с отцом? Из-за расходов на его воспитание, и вторая причина – потому что новый муж женщины никогда не примет чужого ребенка. Когда мужчина говорит «люблю как своего», он говорит неправду. Потому что так не бывает. Мужчина все равно будет знать, что это не его ребенок, Поэтому у нас в религии нет понятия «усыновление», есть только опекунство. Ребенок все равно остается сыном или дочерью своего отца, носит его фамилию, отчество.Чужой мужчина может обижать ребенка, и доброго, ласкового отношения от отчима он может не получать. Для матери это тоже стресс, она всегда будет бояться, что отчим будет жесток с ребенком. Пытаясь угодить мужу, она может обижать своего ребенка. В этом случае ребенок будет винить мать в том, что она выбрала «этого мужчину, а не меня». Это все приводит к психологическим проблемам. Поэтому будет лучше, если ребенка вернуть отцу. Отец как мужчина, главный в семье, он сможет защитить своего ребенка от своей новой жены, вплоть до развода с ней за плохое обращение с его ребенком. Ребенок отдается мужу из-за того, что мужчина может защитить интересы ребенка.– Если новый муж женщины не принимает чужого ребенка, то принимает ли женщина детей своего мужа от другого брака?– Да, женщине легче. Всевышний создал женщину великодушной. Женщине легче принять другого мужчину, а мужчине принять другую женщину сложнее. Мужчина по своей природе консервативный. А женщина милосердная, ей больше присуще сострадание, прощение. Она и чужого ребенка может принять как своего, вырастить в одинаковой любви со своими детьми. – Какую сумму мужчина должен выплатить жене при разводе? Как поступают с махром? Как делят общее имущество?– Если развод происходит по инициативе жены, то мужчина может попросить вернуть выплаченный им махр. Если разводится муж, а махр не выплачен, то он должен его выплатить тут же. Например, муж обещал построить женщине дом, копил деньги весь год, но решил по своей инициативе развестись с женой. Он должен тут же выплатить махр. Он уже не может тянуть дальше. – А если не может выплатить?– Если не может, зачем тогда женился? Значит, пусть не разводится. Как это – ты разрываешь отношения с женщиной, практически оставляешь ее без поддержки и махр тоже не выплачиваешь. Конечно, так делать легко. Но так нельзя. Поэтому надо думать перед тем, как что-то сказать. Выплатишь махр – разведешься.Если мужчина скончался, а махр не был выплачен, махр тут же возвращается женщине. Ее имущество не включается в наследство мужчины, не делится между наследниками, никто не имеет права посягать на махр женщины. Если после выплаты махра у мужчины остается имущество, то оно делится между наследниками. Выплата махра жене – это главное условие.Общее имущество супругов. Обычно по исламу женщине необязательно работать. Если она не работает, значит, в семье у нее нет имущества. Ее собственностью считаются только подарки, которые дарил ей муж. Все, что есть в доме, если это не было подарком мужа жене, остается после развода мужу. Жена забирает свой махр, подарки, свое наследство. Например, у них есть сын. Он был богат, но умер молодым. Тогда имущество сына делится между родителями. Это считается имуществом жены. То, что досталось ей от отца, других родственников, тоже принадлежит ей.Когда муж и жена работают. Это уже ситуация, свойственная нашей местности. В этом случае имущество делится по размеру заработка. Если женщина зарабатывала так же, как муж, то и совместно нажитое имущество ни делят поровну.Но по шариату женщина имеет право не тратить свой заработок на семью, а только на себя или же копить для себя. Даже на ребенка может не тратить, потому что ребенка, семью полностью должен обеспечивать муж. Заработанные женщиной деньги принадлежат только ей. Но у нас обычно супруги тратят деньги вместе. В тяжелой ситуации женщина может дать свои сбережения мужу. Но она не обязана. Мужчина не может требовать у нее отдать эти деньги на общие расходы.– Известно, что махр выплачивается женщине на случай развода. Конечно, если она просила дом, это очень хорошая поддержка. А если девушка по своей наивности попросила какой-то незначительный подарок? В таком случае должен ли муж как-то помочь ей после развода? Можно ли махр как-то изменить?– Во-первых, неправильно считать, что махр должен быть такой суммы, чтобы женщине хватило на какое-то время жить после развода. Женщина может тут же потратить выплаченный ей махр, кому-то подарить. В каких-то сложных обстоятельствах вернуть мужу, чтобы поддержать его. Махр – это символ уважения мужчины к женщине, знак того, что он может вести семью.Женщина просит маленький махр по своей наивности и мягкости. В мужчине все равно есть прагматизм, он может думать, считать деньги. Он может сказать: «Давай я тебе подарю колечко». Оно может стоить всего 2 – 5 тысяч. Женщина из-за любви к мужу может согласиться. Поэтому при назначении махра большая роль отца невесты.Будет лучше, если невеста поручит решение вопроса о махре отцу. По нашему ханафитскому мазхабу для никаха согласие отца необязательно. Но обязательно участие отца при назначении махра. Если отец не участвовал, то он потом после никаха может обжаловать у казыя, сказать, что махр назначен маленький, потребовать доплаты или расторжения никаха.Отец девушки знает материальное положение будущего жениха и его возможности, поэтому он вместо колечка может попросить, например, 100 тысяч долларов. Если отец не хочет вести переговоры или не хватает знаний в этой области, то вопрос должен решать хазрат, так как он на никахе сидит еще и для этого. Хазрат не просто читает никах, он еще и решает вопрос махра, он пришел, чтобы защищать интересы женщины. Если он видит, что жених явно недооценивает невесту, хочет выплатить маленький махр, то хазрат ему напоминает, что так делать нельзя, и добивается увеличения махра. – Если мужчина трижды сказал «талак», он может после этого вернуть жену? Бывают ли случаи, когда женщина выходит замуж за другого человека, разводится с ним и снова выходит замуж за первого мужа.– Такие случаи могут быть. Их довольно много. Женщина выходит замуж второй раз, видит, что недостатки, которые были у первого мужа, у второго тоже есть, а может, это и другие недостатки, еще хуже… Поэтому, после некоторый раздумий, люди могут сойтись снова. Но если три раза произнесено «талак», то женщину просто так не вернуть. Она сначала должна выйти замуж за другого человека. Этот брак не может быть фиктивным – то есть прочитали никах, и тут же мужчина развелся с ней. Нет. Они должны вступить в интимные отношения. Прошу прощения за такие подробности, но есть определенные правила совершения этого полового акта. Это касается степени проникновения мужчины в женщину. Это должен быть полноценный акт. Даже такие нюансы предусмотрены. После этого, если мужчина соглашается развестись с женой, он дает развод, и жена возвращается к прежнему мужу. Но женщине придется выждать три месяца «гыйдда», как того требуют правила.– Если женщине приходится побывать замужем за другим мужчиной, то обязан ли муж также повторно жениться?– Нет, не обязан. Женщине важнее побыть женой другого человека, чтобы она могла сравнить. За три месяца, которые она поживет с новым мужем, она может понять, что уже разлюбила бывшего мужа, новый ей нравится больше. – Насколько часто встречается такая практика – возобновление брака после повторного замужества жены?– Бывает. Не много, но довольно часто встречается. Бывает и так, что со вторым мужем живут несколько лет, потом разводятся и воссоединяются с первым мужем. И мужчины возвращались к жене, пожив еще с несколькими женами, они понимали, что первая была лучше. Всевышний знает, что люди могут захотеть вернуться, и дает такую возможность.Иногда бывает, люди сходятся уже на старости лет. Бывают и разводы. Помню случай, когда развелись 80-летние дедушка и бабушка. Бабушка узнала, что к мужу в свое время приставала другая женщина. И не смогла простить. Они развелись, поделили квартиру, жили и умерли в разных квартирах.Идеальная пара – Что вы скажете тем, кто собирается разводиться?– Однажды мне девушка задала вопрос. Она собиралась замуж, влюблена в своего жениха, пребывала в романтических чувствах. Спрашивает: хазрат, а вы видели идеальные пары? Таких, что полностью понимают друг друга, не ссорятся, все делают вместе. Я говорю – таких пар нет. Люди не могут так жить, это из области фантастики. Какие-то обиды, разногласия все равно бывают.Идеальная, счастливая пара – это которая не дошла до развода. Пусть дерутся, ругаются, орут, делят имущество, могут говорить друг другу всякое. Но главное, чтобы не дошли до развода, сохранили семью. Это счастливые пары.По молодости многие не понимают ценности семьи. Семья нужна в старости. Если молодым ты еще можешь жить в любых условиях, хоть на улице спать, старым ты уже не можешь. Нужна семья, поддержка. Если человек, несмотря на трудности, смог сохранить семью, не развелся, то в мире вечном за это он получит вознаграждение. В нашей религии так: у человека богобоязненного, праведного, ученого за его поведение в семье его степень, почтенность только растут. Если он терпит плохую жену, тем самым его благочестивость увеличивается. Если он не разводится с ней, Аллах прибавляет ему степени. А если не выдержит и разведется, перед Всевышним его степень падает. Поэтому здесь надо думать не только о себе, но и о довольстве Аллаха.У одного ученого спросили: у тебя жена злословит, болтает что попало, распускает слухи о тебе, с такой женой ведь рекомендуется развестись, почему не разводишься? Он сказал так: я знаю, что она плохая, но если я с ней разведусь, кто-то на ней женится и будет с ней мучиться. Пусть уж лучше я один буду страдать на этом свете. Вот какая жертва ради довольства Аллаха. Семья не распадается, в мире вечном они оба получат за это воздаяние.Самое интересное, в исламе любовь, романтика не заканчиваются со смертью. В кино говорят «пока смерть не разлучит нас». У нас такого нет, если муж и жена оба попали в рай, они и там будут составлять пару. Их любовь, семейная жизнь – вечные. Кто-то может сказать – придется ли мне терпеть эту жену и на том свете? Но там характер человека меняется. Они там становятся идеальной парой друг для друга.Хочу напомнить хадис. Мужчину в раю приводят к гурии – красивой девушке. Он в нее влюбляется, хочет остаться с ней. Но ему говорят – ты ведь еще не видел другой комнаты. В следующей комнате он видит девушку еще краше. Снова влюбляется, говорит, что ему никто не нужен, только она. Но его ведут в следующую комнату – и в этой комнате еще одна гурия, еще более красивая. Мужчина снова хочет остаться, но ему говорят – подожди, посмотри еще. И приводят в еще одну комнату. В этой комнате девушка невиданной красоты. Мужчина поражается ее красоте, спрашивает – кто это, ангел, или джинн, или человек, как такая красота возможна? Ему говорят – это твоя жена, с которой ты жил в миру. Мужчина говорит, что останется с ней.У нас такая цель: жить вместе в миру и также оказаться вместе в раю. Если жизнь в мире вечном, жизнь в раю, жизнь ради довольства Аллаха будут для нас приоритетными, то это будет лучше.

Развод в исламе

1. Что такое талак?
2. Как мусульманская религия подходит к вопросу развода
3. Развод без причины
4. Процедура
5. Виды разводов в Исламе
   1. Условия талак ар-раджи
      1. Положения при разводе талак ар-радж‘и (с правом возврата)
      2. Малое расставание
   2. Развод без права возврата — талак баин
      1. Большое расставание
      2. Как вернуть жену после тройного талака (окончательного развода)?
   3. Результаты от малого и большого расставания
   4. Тройной талак
   5. Развод во время месячных у женщины
   6. Талак аль бид‘и
6. Развод в руках мужа — почему?
7. Развод по инициативе женщины
8. Развод в чрезвычайных и критических ситуациях
   1. Пошутил о разводе
   2. Дал развод будучи в алкогольном опьянении
   3. Развод данный по принуждению
   4. Развод данный при смерти

Расторжение брака или развод в Исламе называется «талак» (talaq) и означает, что муж и жена прекращают семейные отношения, либо же решение о разводе вынес суд по той причине, что между супругами наладить отношения не представляется возможным или они имеют какую-то другую проблему, которая не может быть решена.

Как мусульманская религия подходит к вопросу развода

Есть лишь два условия для счастливой семейной жизни – это уважение и любовь, но оба эти чувства должны быть взаимными. Не будет счастливой та семья, в которой каждый супруг будет все время отстаивать свою точку зрения и не будет уважать мнение другого, и такую семью не спасет и рождение ребенка. Всевышний Аллах создал человека не только с чувством любви, но и с другими сильными чувствами, среди которых и негативные, такие как ненависть. Всего один шаг отделяет любовь от ненависти — так говорят не зря. Человек в семейной жизни может обнаружить совершенно неожиданные качества – агрессивность, грубость, нетерпимость. Все эти особенности, которые имеет человеческая природа, Всевышний Аллах знал, когда возлагал на человека обязанности в вопросах брака. Предписания Ислама и Шариата в вопросах развода также учитывают такие особенности, которые имеют люди.

Если в Католицизме развод после заключения брака невозможен, то Ислам такого положения не имеет и не удерживает вместе тех людей, которые несчастливы друг с другом, характеры которых не сходятся и затрудняют их семейную жизнь, даже если в этой семье есть ребенок. Развод в Исламе – это предупреждение возникновения греховных ситуаций и поступков у людей, которые вынуждены оставаться вместе из-за ребенка, но вынуждены искать на стороне того, чего в семейной жизни им не хватает: если люди в браке совершенно чужие друг другу, совершенно по-разному смотрят на мир, если вместе они ужиться не могут, то от необходимости сохранять этот никому не нужный брачный союз Ислам их освобождает.

Великим благом для мусульман является дозволенность развода в Исламе, поскольку дарит возможность двум людям найти для себя подходящую пару еще раз, дает второй шанс на счастливую семейную жизнь. Сказано Всевышним Аллахом: «Если разведутся супруги, то Всевышний Аллах обеспечит каждого из них из Своей Милости, ибо Аллах – Объемлющий и Мудрый» (сура Ан-Ниса | Женщины, 130 аят).

Расторжение брака или талак в Исламе разрешен, в аятах Священной Книги Коран и в хадисах дается разъяснение порядка совершения развода по Шариату. Однако дозволенность развода не означает, что развестись можно просто и легко в любую минуту.

Мусульмане понимают, что талак – это самое крайнее средство для решения семейных проблем, и Пророк Мухаммад ﷺ назвал талак самым неприятным для Всевышнего Аллаха из дозволенного, однако этот хадис считается слабым.

Развод без причины

Для развода в Исламе должна быть веская причина, только тогда он будет дозволен. Ислам порицает желание женщины развестись со своим мужем, если у нее нет достаточных на то оснований или серьезных причин, и даже Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что «женщина которая желает развестись со своим мужем, но причин для этого серьезных нет, не почувствует даже запаха Рая».

Процедура

Для того, чтобы состоялся развод, в Исламе достаточно только слов мужчины, поэтому муж мусульманин должен следить за тем, что он говорит, поскольку слова, которые положат конец семейной жизни, могут быть как прямыми, так и иносказательными – к разводу могут привести слова, сказанные случайно, в гневе.

Муж-мусульманин может давать развод жене всего два раза, после каждого раза он должен прерывать с ней интимные отношения, талак данный три раза с коротким промежутком времени или даваемый в течении всей супружеской жизни является окончательным. Наличие свидетелей при даче развода не нужны.

У каждого народа – своя традиция и культура, и если у мусульманских народов произнесение слов «Я развелся с тобой» означают развод, то у некоторых других мусульманских народностей могут стать сигналом к завершению семейной жизни даже такие слова, как «Иди, куда хочешь, ты свободна!». И если у семейной пары действительно было намерение прекратить свои супружеские отношения, то эти слова сделают развод действительным. Также могут стать свидетельством состоявшегося развода объявление об этом, сделанное мужем жене по телефону или посредством интернета.

Виды разводов в Исламе

Развод в Исламе может быть двух видов: талак баин и талак ар-радж‘и, то есть талак без права возврата и талак с правом возврата.

Талак ар-раджи или развод с правом возврата представляет собой такой вид, по которому мужчина имеет право вернуть жену до окончания периода идды — срока, который женщина выжидает, не выходя замуж, после прекращения брака по причине развода.

Если мужчина развелся с женой, сказав ей слова, указывающие на развод, такие, как «Ты мне не жена!», то вернуть жену такой мужчина может, не дожидаясь окончания идды – нового заключения брака в таком случае по Шариату не требуется, махр выплачивать не нужно. В таком случае желание женщины не принимается во внимание.

О таком разводе с правом возврата жены до окончания идды, то есть о талак ар-радж‘и, рассказывается в 228 аяте суры аль-Бакара: «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах — Могущественный, Мудрый».

Также этот вопрос поднимается в истории, описывающей определенный эпизод из жизни Пророка Мухаммада ﷺ: риваят от Умара ибн Хаттаба гласит, что со своей женой по имени Хафса Пророк Мухаммад ﷺ развелся, но после этого явился ангел Джибрил и сказал Пророку Мухаммаду ﷺ: «Верни свою жену Хафсу, поскольку она часто держит пост и совершает много намазов». И Пророк Мухаммад ﷺ после этого вернул свою жену Хафсу.

Условия талак ар-раджи

Для совершения развода талак ар-радж‘и Ислам требует соблюдения нескольких условий:

1. развод должен быть четко сформулирован произнесением определенных слов: мужчине следует сказать прямо и четко своей жене: «Ты разведена»;
2. если мужчина использует вместо четкого произнесения о совершении развода какие-то завуалированные выражения, то ему нельзя использовать в своих словах частицы, которые усиливают фразы, указывая на окончательный разрыв супружеских отношений – это наличие таких фраз, как «С этого момента ты отвечаешь за себя сама!»;
3. мужчина не должен использовать в своих словах усилительные частицы и фразы, так как они могут привести к окончательному и безвозратному разводу, то есть талак баин;
4. число «три» или «третий» мужчина не должен произносить в своей речи, а также числа больше трех, поскольку максимум двукратным является развод талак ар-радж‘и, а все, что имеют число больше, являются безвозвратными разводами.

Если все эти условия соблюдены, то развод будет относиться к типу талак ар-радж‘и, и тогда мужчина свою жену может вернуть без того, чтобы повторно заключать брак и выплачивать махр.

Положения при разводе талак ар-радж‘и (с правом возврата)

• При разводе талак ар-радж‘и у мужчины уменьшается право на развод, поскольку если однажды мужчина своей жене уже дал первый развод, то ему остается всего лишь два неиспользованных права на развод, третий из которых будет окончательным;
• жену вернуть мусульманин при первом разводе может только до того, как окончится срок идды – тогда брак не нужно будет заключать еще раз, как не нужно будет и выплачивать махр. В этом вопросе не принимается во внимание желание женщины или нежелание вернуться в семью: мужчине достаточно сказать своей жене «Я тебя вернул», или вступить с ней в половую близость, и после этого она вновь будет считаться его женой;
• если один из супругов умрет при первом разводе, правом наследования будет обладать также его жена;
• до завершения срока идды махр не возвращается.

У развода типа талак ар-радж‘и в исламе существует особый сакральный смысл — супругам, которые первый раз подошли к мысли о разводе в пылу гнева или в результате супружеской ошибки дается возможность, пересмотреть свой взгляд на брак и вернуться друг к другу.

Малое расставание

Байнуна ас-сугра или малое расставание представляет собой такой вид развода, при котором мужчина может вернуть свою жену путем заключения повторного брака и выплаты махра. Если развод имеет вид байнуна ас-сугра, то брак считают не расторгнутым окончательно, и если мужчина развелся со своей женой по типу развода талака ар-раджи один раз или дважды, но вернуть жену до идды он не смог, то у него остается еще третий шанс на то, чтобы вернуть жену с помощью заключения повторного брака и выплаты махра. В такой ситуации у мусульманского мужчины еще не израсходовано третье супружеское право на развод.

Развод без права возврата — талак баин

Этот вид развода не дает права мужчине вернуть назад свою жену и продолжить семейную жизнь этим супругам. Разведенная женщина должна выйти замуж за другого мужчину и в случае ее непреднамеренного развода с ним, она может выйти повторно замуж за прежнего мужа, который ей должен будет также выплатить брачный подарок (махр).

Большое расставание

Байнуна аль кубра или большое расставание представляет собой такой вид развода, когда расставание супругов считают окончательным, а супружеское право мужчины на трехкратный развод исчерпано. Мужчина каждый месяц после месячных дает развод или за один раз дает трехкратный развод (тройной талак). После байнунат аль кубра воссоединиться супруги уже не могут. Чтобы сделать это, им нужно выполнить все, поставленные для данного случая шариатом, условия о которых речь пойдет ниже.

Как вернуть жену после тройного талака (окончательного развода)?

В Исламе для тех мужчин, которые со своей женой развелись окончательно, но все еще хотят ее вернуть, условия ставятся достаточно жесткие, поскольку для Ислама брак – это святое и серьезное дело, и к нему следует относиться ответственно. Для мужчины, который свою жену любит, но позволил браку прекратить свое существование, в исламе уготовано тяжелое испытание – видеть, как его жена выходит замуж за другого мужчину, с которым живет полноценным браком. Но Всевышний Аллах оказал милость мусульманам, и окончательного запрета на брак для бывших супругов не существует в Исламе – если они все-таки хотят воссоединиться, у них такой шанс остается.

Доказательством этому служат слова Всевышнего Аллаха в Суре «Аль-Бакара» 230 аяте, где сказано: «Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они (бывшие супруги) не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих».

Условия воссоединения после окончательного талака:

• замужество с другим человеком для женщины с условием реального, а не фиктивного брака;
• второй брак не должен заключаться с тем, чтобы затем развести супругов, то есть необходимо, чтобы супружеские отношения были полноценными;
• брак с прежним мужем возможен при условии, если женщина остается одна в результате развода с настоящим мужем (три месяца) или его смерти (четыре месяца и десять дней);
• при желании вновь заключить брак с бывшей женой мужчина должен выплатить махр. Такой пример приведен из истории о жизни Пророка Мухаммада ﷺ, к которому обратилась бывшая жена Рифа‘а аль Курази, которая была разведена с ним тройным талаком, но потом изъявила желание вернуться к нему снова. Она спросила у Пророка Мухаммада ﷺ, возможно ли это, но Пророк Всевышнего ответил, что это невозможно до тех пор, пока у нее не будет интимной связи с ее нынешним мужем. Сказано это для того, чтобы обратить внимание мусульман, прибегающих к фиктивным бракам, которые называют «тахлиль», чтобы получить возможность снова вступать в брак. Такая практика противоречит законам Всевышнего Аллаха, и такие попытки обойти нормы, принятые в Исламе, просто недопустимы и запретны. Пророк Мухаммад ﷺ говорил следующее: «Сказать вам, кто наемный козел? Это тот, кто делает женщину дозволенной при помощи договорного брака. Аллах проклял и того, кто делает женщину дозволенной, и того, кому ее делают дозволенной». Всевышний Аллах проклинает и мужчину, которые прибегает к такому обману, и женщину, которая на это соглашается.

Результаты от малого и большого расставания

Малое (байнуна ас-сугра) и великое расставание (байнунат аль кубра) предполагают определенные результаты.

Результаты байнуна ас-сугра или малого расставания:

• только один или два раза может состояться такой развод, и воссоединение супругов может быть только через повторный брак с выплатой махра;
• поскольку при малом расставании брак не считают окончательно расторгнутым, то на мужчине будет лежать материальное обеспечение женщины, и женщина может, если хочет, остаться жить в доме мужа;
• при байнун ас-сугра махр аль муаджаль требуется выплатить немедленно;
• при байнун ас-сугра в случае смерти одного из супругов, другой право на наследование сохраняет.

Результаты байнунат аль кубра или большого расставания:

• супруги окончательно разведены, и право мужа на трехкратный талак использовано;
• мужчина и женщина начинают становиться недозволенными друг для друга, им запрещено вступать в половые отношения, и воссоединиться они уже не могут. Для их воссоединения необходимо, чтобы женщина вышла замуж за другого мужчину, с которым прожила бы в его доме семейной жизнью, развелась или естественным путем овдовела, а после этого выждала идду;
• пока не окончится идда, женщина имеет право на то, чтобы мужчина нес ответственность за ее материальное обеспечение, оставаться в доме мужчины до окончания идды, но она должна вести себя по отношению к мужу по-другому, не как супруга, а как совершенно чужая для него женщина;
• право наследования при большом расставании аннулируется;
• мужчина должен выплатить женщине необходимый махр аль муаджаль.

Тройной талак

В Исламе различают развод, который соответствует Сунне, и такой, который противоречит Сунне.

Талак ас-сунни – развод, который совершают в соответствие с Сунной и Священной Книгой Коран. Такой развод происходит тогда, когда мужчина дает женщине однократный талак после того, как окончится каждый менструальный цикл, но в интимную связь с ней не вступает – то есть трехкратный талак будет израсходован не сразу, а постепенно, за три месяца. О том, что разводиться нужно в соответствие с этими правилами, говорил и Пророк Мухаммад ﷺв риваяте от Махмуда ибн Лябида, где рассказывается о том, как Посланник Всевышнего ﷺ, узнав, что мусульманин со своей женой развелся сказав талак сразу три раза подряд, разгневался и сказал: «Разве можно играть Писанием Аллаха в то время, как я нахожусь среди вас». (Ан-Насаи).

Развод во время месячных у женщины

Также существует хадис, где сообщается о беседе Пророка Мухаммада ﷺ с Умаром, отцом Абдуллаха ибн Умара. Когда Пророк ﷺ узнал, что Абдуллах ибн Умар также своей жене дал развод во время месячных, он повелел его отцу передать сыну, чтобы вернулся и подождал, когда у жены пройдут месячные, а потом подождал, пока пройдут еще одни месячные, и если желание дать ей развод у него останется, то тогда он сможет это сделать, но не прикасаясь к ней все это время. В хадисах сказано, что во время месячных мужчине будет неправильным дать развод жене или дать ей трехкратный талак за один раз.

Причина того, почему во время месячных не следует дать развод жене, объясняется так: мысль о разводе приходит в голову мужа в момент гнева, когда он не может трезво рассуждать и мыслить о том, какое будущее ожидает его детей и его супругу. Когда муж стремится в пылу гнева дать сразу троекратный талак, с целью как можно скорее разводиться — с этого момента уже не будет возврата.

Супругам рекомендуется во время месячных не разводиться, в этой рекомендации подразумевается желание отсрочить расставание мужа и жены, так как есть шанс, что, когда они оба будут жить вместе и женщина будет находиться в состоянии чистоты, она будет более привлекательной для своего мужа, он может вновь воспылать к ней новыми чувствами и вернуться в свою семью. Но если же он дал трехкратный талак, он не сможет уже вернуться к своей супруге, даже если раскаяние его будет велико. Если же муж терпеливо после каждого месячного цикла, не прикасаясь к жене, дает по одному талаку, то его намерение и цель совершить развод выглядит твердым и непоспешным — это означает, что семейной жизни пришел конец, и решение мужа непреклонно.

Талак аль бид‘и

Такой развод противоречит всем тем принципам, которые содержатся в священной Книге Коран и Сунне Пророка ﷺ. Неправильным согласно Сунне и Корану будет считаться развод, при котором муж за один раз расходует трехкратный талак. Также противоречит Сунне развод, при котором муж решит разводиться с женой после интимных отношений в срок чистого периода, а также, если талак дается во время менструального периода. Большинство ученых считает, что это грех, но такой вид развода является действительным. В доказательство этому можно привести риваят от Махмуда ибн Лябида ﷺ, где сказано, что один из сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ совершил трехкратный талак за один раз, и Пророку ﷺ не понравилось это, но Посланник Всевышнего ﷺ, по одной из версий, все равно посчитал действительным этот развод. Однако существует группа ученых, которые считали такой развод недействительным среди них, шейхуль-Ислам ибн Теймия, его ученик ибн аль-Кайим, из современных ибн Баз, ибн Усеймин и другие.

Развод в руках мужа — почему?

Один из самых частых вопросов – почему именно мужу принадлежит право развода. Для этого существуют неоспоримые причины, среди которых и то, что женщина является более эмоциональной по своей натуре, а мужчина отличается более рациональным и практичным подходом к жизни.

Поскольку развод является шагом очень серьезным, его следует обдумать и не действовать под влиянием эмоции. Муж способен подойти к этому вопросу более взвешенно, поскольку после развода последует целый ряд неприятных моментов, которые он будет обязанным решить: необходимо позаботиться о материальном обеспечении женщины и детей, выплате махра и алиментов, определению дальнейшей судьбы несовершеннолетних детей, их воспитанию и возможности видеться со своим отцом или матерью, поэтому муж отнесется к вопросу развода серьезно, а женщина может принимать решения под влиянием эмоций.

Развод по инициативе женщины

Ислам дает и женщине право получить развод, но при определенных условиях. Это могут быть такие случаи:

• когда муж пропал без вести;
• материально не обеспечивает свою жену;
• не выполняет своих супружеских обязанностей;
• после того, как брак был заключен, обнаружились у мужа какие-то недостатки, о которых он умолчал, либо он скрыл какие-то болезни.

Женщина в таких случаях может подать на развод в суд. Муж может сам наделить женщину правом принимать решение о разводе, тогда это будет называться «тафуид».

Муж может передать жене право на развод либо по своей воле, либо по просьбе самой супруги. И если муж такое право жене передал, то отменить свое решение он уже не сможет.

Развод в чрезвычайных и критических ситуациях

Муж является обладателем права на развод, он может воспользоваться этим правом в критических или чрезвычайных ситуациях. Это такие ситуации, как развод под влиянием выпитого алкоголя или данный в шутку, в состоянии болезни или под угрозой увечья или смерти.

Пошутил о разводе

Случай, когда развод сделан в шутку, сурово порицается Исламом, как и любое пренебрежительное отношение к заповедям Всевышнего Аллаха. Мусульманин должен быть рассудительным и серьезным в своей повседневной жизни, и если муж позволяет себе шутки в отношении вопросов религиозных, то это легкомысленное отношение к заповедям Аллаха, будет засчитано как пренебрежение самой к Исламу. Талак – религиозная заповедь, переданная через хадисы и аяты Корана, и если такое случилось, то такой развод ислам считает действительным. Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом: «Есть 3 вещи, которые серьезны и всерьез, и в шутку: заключение брака, развод и возвращение жены после развода с возвратом или талак ар-радж‘и».

Поскольку практика разводов в шутку – явление, имевшее место задолго до современного Ислама, Всевышним Аллахом был ниспослан аят, в котором сказано: «Не считайте знамения Аллаха шуткой» (2:231).

Дал развод будучи в алкогольном опьянении

Случай, когда развод сделан в пьяном виде, тоже Ислам считает действительным, поскольку для развода мужу достаточно сказать одно или несколько слов, а Всевышний Аллах не снимает с пьяного ответственности за его дела и поступки. Обращаясь к мусульманам, Всевышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Не творите молитвы, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что говорите» (4:43). По словам Пророка Мухаммеда ﷺ, любой развод является действительным, «кроме развода несовершеннолетнего и умалишенного».

В случае с разводом, данным в состоянии алкогольного опьянения, важно учитывать то, как человек вошел в это состояние: если такое состояние наступило в результате потребления продуктов дозволенных и естественных, то ученые придерживаются мнения, что развод такого человека не будет считаться действительным. А если человек опьянел в результате употребления запретных продуктов, то его развод будут считать действительным. Такими продуктами считают водку, вино, пиво, виски, гашиш и прочие наркотики.

Развод данный по принуждению

Случай, когда развод сделан под угрозой увечья или смерти, будет считаться недействительным — такого мнения придерживается большинство ученых, поскольку человек не хочет делать этого, а его заставляют. Доказательством такого положения можно считать слова Всевышнего Аллаха Священной Книге Коран: «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха, а раньше верил в Него, если только он не был принужден к отречению, но сохранял в сердце приверженность к вере. Гнев падет на того, кто раскрыл неверию сердце. Таким и уготовано великое наказание» (16:106). Муж, который под угрозой жизни или здоровью согласился на развод, может вернуться к своей супруге без каких-либо препятствий. Также доказательством этого, может служить хадис Пророка Мухаммеда ﷺ, в котором сказано: «Воистину, Аллах снял ответственность с моей уммы в случае ошибки, забывчивости и угрозы насилия».

Развод данный при смерти

Случай. Когда развод сделан в состоянии болезни, если муж находится в здравом уме, будет считаться действительным. Этот вопрос рождает также вопрос о том, может ли лишить наследства развод, который был дан в болезни. Если идда женщины не закончилась до того, как умрет муж, то она может получить наследство. Если же причина была лишить наследства жену, то такой развод не будет считаться действительным.

10 правил развода в исламе

Самым нелюбимым дозволенным действием для Аллаха является развод

Существует множество причин, почему супруги могут прийти к решению развестись. Но, что бы не случилось в жизни мусульманина, первое, что ему следует делать, –размышлять, исходя из Корана, и искать решение в соответствии со своей верой. Что говорит ислам о разводе?

1. Ислам с неодобрением относится к разводу. Для Аллаха радостнее всего, когда его рабы, сплоченные однажды узами брака, живут в мире и любви. И даже при возникновении трудностей и разногласий, наша вера призывает нас к терпению, размышлению и стремлению сохранить брак. Тем не менее, если не остается другого выхода, развод не является грехом. В хадисе сказано: «Самым нелюбимым дозволенным действием для Аллаха является развод».

2. Аллах предписывает мужу и жене назначить судей с обоих сторон на первом шаге к примирению в процессе развода.

3. Если же примирение не состоялось, как мужчина, так и женщина, согласно Корану, имеют право развестись.

4. Развод, инициированный мужчиной, – талак. Произнесение талака мужчиной может быть устным и письменным, но, сделав его однажды, он должен соблюсти период ожидания идда (3 месяца), во время которого запрещены интимные отношения, даже при условии, что супруги живут в одном доме.

5. Развод, инициированный женой, – хуль. Женщина может требовать развод или хуль, если есть на то причина. В этом случае женщина возвращает свой махр, так как расценивается как нарушитель брачного договора.

6. В случае талака, когда муж является нарушителем брачного соглашения, он должен заплатить махр в полном объеме, если он был отсрочен, или же оставляет его полностью женщине, если уже был вручен.

7. В случае, если провинился мужчина, и женщина хочет развода, она может обратиться к судье с такой просьбой. Она должна будет предоставить доказательство и доводы, свидетельствующие, что ее муж не выполнил свои супружеские обязанности.

8. Единственной оправданной и законной причиной для развода считается аморальное и противоречащее исламу поведение супруга. Например, если один из супругов занимается прелюбодейством.

9. Еще одной веской причиной для развода является отречение от ислама. Если мусульманин или мусульманка оставляет ислам, брак аннулируется.

10. Пророк (мир ему) сказал: «Самым нелюбимым дозволенным действием для Аллаха является развод». Супругам следует избегать развода. При возможности супруги должны стремиться избежать бракоразводного процесса. Если имеются проблемы и трудности, им следует работать над собой и над трудностями, обратиться к помощи родственников и близких друзей.

Сайда Хайат

В Исламе развод совершается без судебного процесса, потому что в семейной жизни много тайн, и слова, сказанные на суде, могут быть лживыми. Но в некоторых особых ситуациях это решается через суд. Развод считается допустимым деянием, однако менее всего поощряемым. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям): «Самое нелюбимое Аллахом из разрешенного (халяль) – это развод (талак)».

Согласно исламскому праву, женщина и мужчина имеют равные права в никяхе, но на развод больше прав у мужчины. Супруг может передать право на талак женщине во время заключения брака или после него. В этом случае мужчины и женщины имеют равные права на развод.

Ислам допускает возможность супругов трижды сойтись и развестись. После первых двух разводов мужчина может вернуть свою жену без никяха в период идды (определенный срок, в течение которого женщине нельзя снова выходить замуж), а после третьего развода появляются другие условия.

Виды талака

Риджи – это развод, который дает право вернуть жену в период идды без никяха и без каких-либо условий; это разрешается после первого и второго развода, после третьего – запрещается.

Баин – развод, который прерывает брак, и без нового акта никяха бывшие супруги не могут вернуться друг к другу; этот вид развода действует для первого и второго развода.

Троекратный талак – этот развод можно дать сразу, сказав «Ты разведена трижды», или: «Ты разведена, ты разведена, ты разведена»; или в результате трех отдельных разводов.

Для того, чтобы сойтись после троекратного развода, требуется хулля. Это значит, что женщина должна по истечении срока идды после троекратного развода выйти замуж за другого мужчину, провести брачную ночь и, если брак расторгается по причине смерти или развода, то после завершения идды можно вернуться к первому мужу, совершив никях; тогда супруг вновь будет иметь право на три развода.

В Исламе также существует определенные причины, когда развод может считаться выходом из сложившейся ситуации:

1) ненависть друг к другу, безнравственность супруга;

2) отказ или неспособность мужчины обеспечивать семью;

3) тяжелая болезнь или сумасшествие супруга;

4) чрезмерное совершение грехов одним из супругов, расточительность, скупость, чревоугодие, приводящие к ухудшению положения семьи;

5) бесплодие одного из супругов;

6) непонимание друг друга;

7) плохое отношение супругов друг к другу;

8) недостатки одного из супругов, препятствующие семейной жизни;

9) возникновение препятствий для брака; например: выяснится, что невеста – молочная сестра;

10) зина (прелюбодеяние) супруга;

11) несоблюдение повелений Всевышнего Аллаха.